《道德经》五千余言，言简意赅，无一废字，已经是老子哲学、道家哲学的精髓了。如果非要从《道德经》中再提炼出精髓，我认为是两个字：“无”和“反”。

在《道德经》中，无是道的别称。老子说：“天下万物生于有，有生于无。”（四十章）万物是由道创生的，老子在此处又说万物生于无，可见无=道。这个“无”不是指什么都没有，而是说道无形无相，没有具体的属性。《道德经》中说：

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物，是谓无状之状，无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。

也就是是，道这种东西视之不见，听之不闻，搏之不得，没有形状，好像是没有东西一样。

道没有形状，因为有形状的东西都是在特定时空中的具体之物，有生灭变化。而道是恒常存在的，不论在时间上还是在空间上都是无限的，所以没有形状。

道是天地间万事万物的本原与本体，一切事物都是从道中创生的，所以道不能有任何具体的性质。因为具体的性质总是相对的，冷暖、明暗、大小、长短……如果道有具体的属性，就不能生成与之相反的属性了。如果道是冷的，就生不出暖，道是明的，就生不出暗，因此道没有具体的形状与性质，被老子称为“无”。

万物以道为本，也就是以无为本。以无为本的意思是：万物的生长、发育没有特定的目的，也不凭借外在的力量，而是顺应着各自的本性，自然而然。而人也要顺应万物的自然属性去做事，不妄为，不强求，这就是“无为”。可见老子说的“无为”并不是什么都不做。

《道德经》说：“无为而无不为。”很多人望文生义，以为老子是个阴谋家，要人表面上无为，背地里无所不为，其实并非如此。这句话的真意是：不妄为，顺应自然规律去做事，所有的事情都会自然成就。“无为”是因，“无不为”是果。

而老庄哲学思想则是道家思想的根本以及源头，是道家学说的雏形，其“自然无为”、“道法自然”思想对现代生活方式也产生了重要影响。虽然儒家思想是封建王朝的正统思想，但老庄哲学的道家思想被借鉴吸收。另外，相对儒家而言，老庄哲学更活跃在隐逸士人阶层中，魏晋时期被推崇。

老庄哲学的朴素辩证法思想则是中国传统哲学 辩证法思想的宝库。

老子、庄子、孙子，三人之合称，即是“老庄孙子”也。

愚以为，以老子之大德，庄子之超然，孙子之诡诈，能三合一者，天下无敌。