是的，联姻一词通常专指缔结姻缘，也就是男女婚配结婚；但现在的联姻一词也有通过婚姻结成亲戚关系的意思；另外，联姻一词也有比喻两个部门或单位之间的携手合作，如商业联姻、行业联姻等。

是结婚的意思，另外还有亲上加亲的意思。就是除了这还有那。

肯定是联婚。联姻一般用来指单位之间或者两个部门携手合作，大多是带着婚姻以外的目的。而联婚是指男女双方自愿结合而组成家庭。

其实都可以，不过联姻更好听一些

两个词的区别在于指向不同。联姻是指两家通过婚姻关系结成亲戚关系。也比喻两个部门或单位之间的携手合作。不联婚是指两家不再缔结婚姻。

“联姻”拼音是lián yīn，意思：指通婚结成姻亲关系。喻指两个部门或单位之间的携手合作。通过婚姻结成亲戚关系。在古代有缔结姻缘的意思。“姻”本义是（男女）嫁娶。
出处：清·李渔《蜃中楼·婚诺》：“说那里话，门当户对，正好联姻。”
造句：
1、因反对父母的包办婚姻，爷爷当年意在言外地走出家门，到延安参加了革命。
2、他有一段美满的婚姻。
3、这一对同床异梦的夫妻，没有人看好他们的婚姻还能维繫下去。

和亲和联姻，自古以来就是进行国际斗争的一种有效手段。这个手段比送人质更有效，但也有一个约束条件：就是统治者的婚姻关系不能太乱。中世纪的欧洲经常以联姻的方法解决国与国之间的矛盾，中国的春秋战国时代也经常用联姻的方法化解国与国之间的冲突，但是说实话，同样的方法在欧洲的中世纪比较管用，在中国的春秋战国时代则几乎就不管用，究其原因，中国的贵族阶层流行不知厌足的多妻制，多妻的结果就是婚姻的约束效力下降。到后来，一个国君向其他的国君送女儿就像是送一件普通的礼物，自己都拿着不以为贵，别人更是不以为贵。要是这女儿多少有几分姿色，或许还能起点政治作用，否则的话，送了跟没送一样。

人质的作用就更等而下之。多妻就意味着多子，国君的孩子多到自己都认不过来，你把他送到别的国家里做人质，别的国家也不会把他当成信义的保证。秦始皇的老爹被送到赵国做人质，秦赵两国照常开战，打得死去活来。秦国的国王已经忘了：自己的孩子还在人家那里做人质呢！赵国的国王也不把人质当回事：这人质毫无利用的价值，所以，惩罚人质已经失去了报复意义。

同样的事情如果发生在中世纪的欧洲，就不必有这么多的疑虑。欧洲实行一夫一妻制，所以欧洲的国君在政治婚姻的选择上远比中国更为慎重；而且由于双方都会慎重选择，欧洲的政治婚姻只能采取联姻，而不可能采取和亲这种方式。联姻是双方面的婚姻互动，和亲是单方面的婚姻给于。联姻牵着双方，和亲则只牵住一方.

二者的本质都是通过结成亲家，达到一种和平的状态。首先，这两者的功能不同。在与其他国家的交涉中能够和平，和亲制度功不可没。

就像王昭君他的外嫁让汉匈两族保持了50年的和平，更让两国的人和睦相处，经济共同。

而欧洲联姻外交则不同。州两国联姻之后，会出现一个国家的王子，变成了另一个国家的国王。这是在中国绝对不可能出现。

周这样的联姻方式会让一个国家的领土范围越来越大，甚至统治一方。

像哈布斯堡，16世纪中期，西班牙的这个家族就通过联姻掌握了，整个欧洲达到了权势的顶峰，创造了罗马帝国，成为欧洲的共主。

国的历史上，和亲是君王稳定朝纲，避免战乱的一种手段。和亲贯穿着整个封建王朝，在清朝达到了鼎盛，可以说每个国家都有出嫁公主到其他国家的历史。史上和亲的公主，比较有名的就是王昭君、文成公主等。中国有和亲公主，殊不知西方也有类似的事件，其实本质是一样的，只是西方称之为联姻，当然不同文化背景下，这两者还是有很大的区别。

?